谈天说地论英雄（3） ——再论“人民监督”和“自我革命”

谈天说地论英雄（3）

——再论“人民监督”和“自我革命”

谈天说地论英雄（2）谈到了为什么要实行“人民监督”与“自我革命”的问题。本期主要讨论怎样实行“人民监督”和“自我革命”的问题：

1945年7月，在延安窑洞里，黄炎培同志与毛泽东主席进行了一次著名的对话。谈到中国共产党如何跳出“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”的历史周期率，毛泽东回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这是毛泽东等中国共产党人对破解历史周期率的深入思考和回答，这就是“人民监督”。

根据《中华人民共和国宪法》 第四十一条“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。”

人民的监督权包括：首先是人民应该享有平等生存权、言论自由权、集会结社权、游行示威权、建议批评权、控告检举权、申诉权等。具体是：通过信访举报制度行使监督；通过人大代表联系群众制度实行民主监督；通过舆论监督制度行权使监督权；其他方式：监督听证会、民主评议会、网上评议政府。对于公民的申诉、控告和检举，有关国家机关负有查清事实进行处理的义务，我国的刑法和宪法对此都进行了具体详细规定。

2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中指出：“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”“确保党永远不变质、不变色、不变味”。于是，改革开放以来，推进党的建设从提出“靠改革和制度建设的新路子”“以改革的精神推进党的建设”“以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程”到提出“以自我革命精神推进全面从严治党”，表明“党的自我革命”已经成为新时代党的建设的基础概念和基础理论。

一、“人民监督”和“自我革命”是马克思主义理论的传承和发展

（一）马克思主义唯物主义辩证法认为事物变化的内因与外因作用是一致的：内因外因辩证关系原理：内因即事物的内部矛盾是事物发展的根本原因。外因即事物的外部联系是事物发展的第二位的原因。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。它是独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。

内外因辩证原理指在唯物辩证法中认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。

内因和外因是唯物辩证法关于事物发展原因和动力的一对基本范畴。内因指事物发展变化的内部原因，即内部矛盾；外因指事物发展变化的外部原因，即外部矛盾，是一事物和他事物之间的外在联系和相互作用。内因和外因既相区别又相联系，辩证统一。

“人民监督”和“自我革命”是不可分割的马克思主义理论组成部分，“人民监督”是外因作用保证马克思主义政党不变色，“自我革命”内因起决定作用保证马克思主义政党本色；“自我革命”又是马列毛主义继续革命理论的继承和发展。

（二）马克思主义者认为世界上人类是决定一切的因素，人的发展是社会发展的最终体现：

社会发展的实质是人的发展，社会发展应当坚持以人为本。马克思主义“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”马克思主义哲学作为一种新的哲学，不仅彻底坚持了唯物主义的哲学基础，而且突出了人的重要地位与价值，使唯物主义发展到一个新的水平。

首先，在人与物的关系上，马克思主义哲学突显了人的主体地位。马克思以前的旧唯物主义，主要特点是从纯粹客体的观点来理解“物”。而马克思提出新唯物主义的立脚点是“人类社会或社会化的人类，”并要求从实践、主体方面去理解事物、现实。

其次，在人的全部活动中，马克思主义哲学突出了人的实践活动。“全部社会生活在本质上是实践的。”马克思主义哲学的任务，旨在通过对现实的人的实践活动的研究，阐明社会生活的内在联系及其发展趋向，从而为人类的解放和发展指明前进的方向。

最后，在人的实践活动中，马克思主义哲学强调了人的价值追求。作为实践活动的目的，不仅包含主体对客体的认识关系，而且包含主体对客体的价值关系。恩格斯指出：“推动人去从事活动的一切，都要通过人的头脑……外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并且以这种形态变成‘理想的力量’。”这里所讲的“理想的意图”就是作为实践目的而出现的，它充分反映了主体对客体的价值追求。

重视人的地位和价值，也是马克思主义社会发展理论的内在要求和重要原则。人在社会发展中的地位和作用就在于：其一，人是社会发展的主体。其二，人是社会发展的推动力量。其三，人是社会发展的根本目的。

社会发展必须突出人的发展，并最终体现于人的发展。这是因为，社会发展的所有成果最终都要通过人的发展来反映，其成败得失最后也只能由人的发展状况来检验。

二、“人民监督”是永葆中共先进性的法宝

（一）接受人民监督首先应相信人民、依靠人民才能谈得上接受人民监督，把自己置于人民之中，想问题、办事情决不能站在人民群众之上，共产党的路线，就是人民的群众路线。

1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》高度概括了毛泽东群众路线思想，那就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。这句话集中体现了马克思主义的观点方法，同时从四个方面分别概括了毛泽东群众路线思想的主要内容。

 “一切为了群众”一切从人民利益出发是党的一切工作的出发点。1942年，毛泽东旗帜鲜明地指出：“共产党的路线，就是人民的路线。”1945年，他在党的七大上进一步强调：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”党的七大首次将全心全意为人民服务写入党章，明确规定“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”。这些论述和规定表明，要实现“一切为了人民”，就要“全心全意为人民服务”。

“一切依靠群众”强调党必须依靠人民群众实现历史使命。毛泽东指出：“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”抗日战争时期，他说：“我们不相信不要广大人民的力量，能够轻轻巧巧地打败日本”，要“放手发动群众，壮大人民的力量，在我们党领导之下，打败侵略者，建设新中国”。解放战争时期，他指示东北局建立巩固的东北根据地时强调，“如果我们紧紧依靠群众，我们就将战胜一切困难，一步一步地达到自己的目的”。新中国成立后，他再次强调，“马克思主义者从来就认为无产阶级的事业只能依靠人民群众”。中国共产党正是依靠广大人民群众的力量，才取得了中国革命和社会主义建设的伟大胜利。一切依靠群众，是党取得成功的经验总结。

“从群众中来”强调党应当倾听群众呼声、汇集群众智慧。1944年，毛泽东在同英国记者斯坦因谈话时讲道：“如果党的领导者真正是为广大人民群众的利益而工作……那末他们听取群众意见的机会是非常多的。我们十分注意倾听人民的意见。”“此外还有一种方法”，就是进行调查研究，“得出具体结论，以求得必要的工作改进”。群众的呼声，反映了群众的需要和愿望；而群众的创造力是无穷无尽的。因此，党组织必须密切联系群众。“我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”毛泽东多次强调，群众是真正的英雄，要甘当群众的小学生，要虚心向群众学习，“只有做群众的学生才能做群众的先生”。

“到群众中去”强调党应当如何更好地领导群众。毛泽东说：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。”他强调，“从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法”，“革命的政治家们……他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践”。马克思曾经指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”“从群众中来”的认识、政策和理论，只有“到群众中去”，才能转化成改变世界的磅礴伟力。做到这一点，才能使党的领导落到实处；实现“一来一去”的循环，才能使党的领导始终正确。

接受人民监督必须将各项工作的出发点是以人民为中心，全心全意为人民。决不能说一套做一套，政策落实走了样，变成了为官商服务；毛泽东主席第一次喊出去了“人民万岁”的口号。他真正做到了终生为人民服务！为了中国人民闹翻身，他一家牺牲了六位亲人。

接受人民监督必须依法执政，保护人民的合法权益，制定法律必须是为大多数人利益服务的；执法部门对于人民群众的来信来访必须认真查处，落实党的有关政策和国家相关法律法规；对于冤假错案必然严肃处理、及时纠正，以取得广大人民群众的谅解和信任。

三、党的“自我革命”是共产党的先进性体现

习近平同志提出的自我革命理论为世界政党类型提供了新范例，为各国政党发展提供了新途径，为政党长期执政提供了新理论。在新范例上，中国共产党作为始终代表中国人民意愿的政党，也摆脱了国际学术界把共产党等同于“整体性政党”的旧式历史叙事，依托中国土壤和文化语境形成了人类历史上的新型政党类型；在新途径上，把依靠党的自我革命和人民监督结合起来，确保党长期执政，在人类政治文明史上探索出依靠政党自律和人民他律相互结合推进政党发展的新途径；在新理论上，政党长期执政既要在外部力量推动下主动求变（如人民监督、法治、市场经济、社会运动、经济全球化、技术创新等），也要通过内部矛盾运动实现自我超越、自觉应变。这既回答了资产阶级政党为什么不能长期连续执政的新问题，也回答了苏共为什么失去执政权的老问题。

（一）党的自我革命的话语含义：

党的自我革命的话语含义包括：自我革命的目的是永葆党的先进性和纯洁性、确保长期执政，主体是各级党组织和全体党员、干部，方式是党要管党、全面从严治党，内容是自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，态度是守正创新、正视问题、刀刃向内，保障是党的全面领导和党中央集中统一领导。党的十八大以来，习近平总书记坚持自信自立、守正创新，提出以党的自我革命引领社会革命、以社会革命促进自我革命的原创性论断，坚定中国共产党既是马克思主义执政党也是马克思主义革命党的认识，成功扭转了把革命和执政二者对立起来的认识误区，丰富发展了中华文化中的革命话语体系，为新时代坚持和发展马克思主义建党学说提供了基础概念和基础理论。

（二）党的自我革命的理论逻辑

纵观当今世界数目众多的各国政党，截至2021年6月，能够生存下来的百年政党仅有六十六个。而能存活下来的百年大党中，有不少不是靠自我革命赢得生机活力，而是靠打点滴延续生命的，有因为该国人民没有更好的选择而无可奈何予以保留的，还有由于该国社会制度或宪法和法律规定使人民无法放弃的。与它们截然不同，中国共产党百年恰是风华正茂，究其原因，就在于中国共产党具有自我革命的内在自觉：不断推进马克思主义中国化时代化，让科学理论的思想武器永不褪色；始终坚持社会革命的最高目的不动摇，为党的自我革命提供了不竭动力；始终坚持党要管党、从严治党，找到了自我革命的根本途径。

第一，马克思主义为党的自我革命提供了思想武器。马克思主义是革命的理论，革命的理论武装革命的政党，革命的理论塑造党的革命属性。马克思主义的思想武器不仅在于解释世界，更在于改变世界。马克思主义立场、观点、方法为中国共产党提供了自我革命的内生动力。例如，坚持人民立场。《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”一个政党把绝大多数人的利益放在首位，必然会在个人利益和多数人利益发生矛盾时敢于放弃个人利益，实现自我超越。《中国共产党章程》在规定党员义务时指出：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”坚持马克思主义哲学原理，要求中国共产党运用对立统一规律，敢于拿起批评和自我批评的武器，在“对立”中实现更高质量的“统一”；运用量变质变规律，为党员、干部提供了“滴水穿石”的革命韧劲，运用否定之否定规律，为党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高提供了内在自觉。

第二，社会革命为党的自我革命提出了客观要求。马克思在《哥达纲领批判》中指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”马克思最早提出了共产主义社会两个时期，即政治革命向社会革命过渡的时期、共产主义社会时期。毛泽东把社会主义分为“不发达的社会主义”“比较发达的社会主义”两个阶段，由于推进社会革命的方式不同于政治革命的疾风暴雨，革命的主要对象从阶级矛盾转移到体制机制桎梏和生产关系阻力等领域，注定这是一个长期、艰苦的过程。社会革命的长期性对党执政的长期性提出了客观要求，要求革命者必须先进行自我革命。马克思恩格斯在1845年发表的《德意志意识形态》中指出：“推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作”。

第三，党要管党、从严治党是党的自我革命的根本途径。中国共产党在百年奋斗中找到了一条自我革命的根本途径，即坚持党要管党、从严治党。党的二大通过的党章单列“纪律”一章，制定九条纪律，而且通过《关于共产党的组织章程决议案》再制定七项组织纪律。对比当时的俄国共产党和中国国民党，中国共产党的纪律最为严格。解放战争期间，毛泽东提出“加强纪律性，革命无不胜”。在革命、建设、改革的不同时期，中国共产党都以严格的纪律管党治党，建立健全民主集中制，坚决清除党内腐化变节分子，保持党的肌体健康。习近平总书记在江苏考察时明确提出“全面从严治党”，并将其与全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国并列，形成“四个全面”战略布局，将其作为新时代党治国理政的基本方略。党在百年自身建设历程中形成了党的政治建设和思想建设这两个传家宝。党的政治建设成果形成了正义的力量，党的思想建设成果成为真理的武器，在党群互动中党把正义的力量和真理的武器交给人民群众，最终汇聚为推动社会革命的不竭动力源泉；而每一次社会革命的成果，都必然把真理的武器成功转化为中国共产党人自我革命的武器，把正义的力量成功转化为中国共产党人自我革命的动力；如此循环往复、生生不息、螺旋上升，直至把两大革命进行到底。

（三）党的自我革命的使命依据和文化依据

勇于自我革命不仅使中国共产党与资产阶级政党区别开来，也与世界上其他社会主义国家执政党区别开来。与资产阶级政党的主要区别在于党的性质宗旨，与社会主义国家执政党的主要区别在于马克思主义中国化时代化。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，承载了自近代以来历史和人民赋予的历史使命，传承和发展中华优秀传统文化，从而形成党的自我革命鲜明品格和显著标志。

从马克思主义与中国工人运动相结合的实际看，中国共产党诞生于作为半殖民地半封建社会的旧中国，其产生的独特历史条件决定了党一经成立就必须承担历史和人民赋予的实现民族复兴的历史使命。也就是说，中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心和使命，这也是自近代以来中国人民和中华民族意愿和要求的最大公约数。如果说党的初心主要来自马克思主义，如人民立场、共产主义远大理想、社会主义信念、马克思主义信仰等将永恒不变，党的使命则是党的初心的历史呈现，是具体的、阶段性的。实现中华民族伟大复兴是中国共产党的历史使命，这个使命写进了党的二大宣言，体现为最高纲领和最低纲领；写进了党的十九大报告，即“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”以及“为人类作出新的更大的贡献”。承载为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心使命的中国共产党，必须要把自己的命运与人民、民族的命运紧紧联系起来，必须站得更高，看得更远，察得更深，行动更坚决；必须坚持以人民为中心，随时准备“把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去”，始终保持与人民群众最紧密的联系；必须坚持党性原则，勇于直面问题，敢于刮骨疗毒，始终保持肌体健康。这就是中国共产党能够自我革命的使命依据。

从文化依据看，中国共产党勇于自我革命，还在于中华优秀传统文化的熏陶和驱动。中国有五千多年的文明史，是世界上各种古老文明形态中唯一没有中断的文明。中华文明的“和合”文化、修身修心养德智慧、天人合一理念、大同思想、天下情结、民本传统等代代相传、生生不息。在中华文化土壤中诞生的中国共产党人必然会汲吮优秀传统文化的营养，与时俱进弘扬“朝闻道，夕死可矣”的求真精神、“天下为公”的理想情怀、“制天命而用之”“天行健，君子以自强不息”的奋进意志、“民无不为本”的民本理念、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命意识、“舍生取义、杀身成仁”的牺牲品格、“穷则独善其身，达则兼济天下”的独立人格、“地势坤，君子以厚德载物”的道德要求等，必然要传承和发扬中华优秀传统文化，从而塑造与众不同的现代政党鲜明品格。中国共产党人把马克思主义的对立统一原理和中国文化的“正反合”哲学有机统一起来，在党内政治生活中创造性地运用批评和自我批评这个武器，形成了“团结—批评—团结”的公式，把党变成一个统一整体。在这种文化底色中形成的党内政治生活，能够充分展示中国共产党勇于自我革命的鲜明品格和显著标志。

（四）党的自我革命的历史经验

党的十九届六中全会通过的历史决议指出：“先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。党历经百年沧桑更加充满活力，其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误。”2019年6月24日，在十九届中央政治局第十五次集体学习时，习近平总书记总结了党的自我革命的八项思想成果；在2021年11月11日，在党的十九届六中全会第二次全体会议上，习近平总书记从党的思想理论建设、作风建设、反腐败斗争三个方面总结了党的自我革命经验。总的看来，党的自我革命的历史经验主要包括如下几个方面。

第一，切实提高解决自身问题的能力。马克思主义的发展史就是与非马克思主义作坚决思想斗争的历史。中国共产党之所以伟大、光荣、正确，并不是因为不犯错误，而是因为敢于拿起批评和自我批评这个武器不断察误纠错。毛泽东指出：“必须拿起批评与自我批评的武器。这就包含着很大的斗争。好的保留，坏的整掉，就是斗争。一个人也如此，去掉坏的思想，保存建设好的思想。”党的十八大以来，习近平总书记多次提出全党要拿起批评和自我批评的武器，提高党员、干部解决自身问题的能力，亲自指导河北省委常委班子、兰考县委常委班子专题民主生活会，并以普通党员身份参加自己所在党支部组织生活会，给全党作示范。

第二，严肃党内政治生活。中国共产党在长期奋斗中形成了以党章为根本遵循的丰富的党内政治生活实践。古田会议首次提出党内生活政治化、科学化的命题，延安整风建立了在全党范围内开展党内政治生活的制度规范。新中国成立以来，全党继承和发展了党内政治生活的优良传统。

第三，坚持民主集中制原则。民主集中制原则是党的根本组织原则和根本领导制度，也是领导班子根本工作制度。坚持民主集中制原则，就是坚持党的群众路线在党的生活中的运用。没有民主，就没有正确的集中，民主集中制原则是确保党实行集体领导的根本制度举措。所谓发扬民主，即党组织主要负责人首先要有民主素养和民主能力；所谓善于集中，就是在党内决策中如果出现反对意见，一定要在党内充分讨论和反复酝酿；所谓敢于担责，就是参与决策表决的领导班子成员应该对自己的表决行动承担责任，而且实行终身问责。

第四，加强党性修养。党性修养，是党员本质的改造。习近平总书记指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’。”中国共产党人的党性修养有三个途径、一个态度，即从我国古代修身修心养德文化中汲取有益智慧，形成个人“修炼”途径，在党内政治生活中形成集体“修炼”途径，在改造客观世界中改造主观世界，始终坚持唯物主义态度。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，就是把人民放在首位、把实践放在首位，从而使全党同志永远保持谦虚谨慎、戒骄戒躁和脚踏实地、奋力拼搏的精神风貌。

第五，经常性教育和集中性教育相结合。中国共产党始终发扬思想建党、理论强党的优良传统，不断探索党内教育新途径，用发展着的马克思主义武装头脑。古田会议开启了思想建党、政治建军的先例，延安整风摸索出一条党内开展集中性教育的道路；新中国成立后，经常开展的整党整风运动让党员在接受党内教育的同时也接受人民教育；党的十八大以来，党先后开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育以及在中国共产党成立一百周年之际开展的党史学习教育，形成了党的思想建设和理论建设相得益彰的党建新格局。

第六，加强党内监督。长期以来，中国共产党高度重视党内监督理论和实践的探索。在中央苏区，苏维埃中央政府开展了以肃清贪污浪费、官僚主义为主要内容的廉政运动，正式开启党史上第一次大规模的反腐倡廉运动，按照反腐败条例判处贪污犯谢步升、左祥云、唐达仁死刑。在抗日战争时期，党中央积极推行党内整风，纠正错误思想。边区政府引入财政预算制度，实施民主的施政纲领，打击贪污腐败并枪毙腐化分子肖玉璧。党的十八大以来，中国共产党坚持以政治建设为统领，建立健全党和国家监督制度，形成了纪律监督、监察监督、派驻监督、巡视监督全覆盖的党内监督新格局。

第七，接受人民监督。中国共产党诞生百余年来，外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。革命战争年代，中国共产党探索了民主选举、三三制原则、开门整党等方式，让党员、干部不敢懈怠；新中国成立以来，中国共产党推行开门整党、整风，邀请人民来监督，迅速消除了党的干部作风不正和消极腐败等问题。改革开放以来，我们党坚持用改革和制度建设的方式推进党的建设，以党内民主带动人民民主，加强社会主义民主政治建设，把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，深入探索把权力关进制度的笼子的各种有效途径。

（五）党在新时代坚持自我革命的成功实践

党的十八大以来，全面从严治党取得了历史性、开创性成就，产生了全方位、深层次影响，必须长期坚持、不断深化。全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践，开辟了百年大党自我革命的新境 界，其成功实践经验包括如下方面。

第一、加强党的政治建设为自我革命提供政治方向。中国共产党从“新的政治”观武装走向“讲政治”再到“加强党的政治建设”，始终如一把“政治”定位于“绝大多数人”这个关键词，将站在绝大多数人角度思考问题转变为党的政治路线，把绝大多数人团结起来形成磅礴力量。

第二，加强党的思想建设为自我革命提供思想武器。思想定魂、理论定神、组织塑形。长期以来，中国共产党始终把马克思主义信仰教育、理想信念教育作为思想建设的中心任务，保持全党在政治上的清醒和坚定。在理论建设方面，全党不断推进马克思主义中国化时代化，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，并以这一当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义武装全党、教育人民、推动工作。蕴含在习近平新时代中国特色社会主义思想中的立场、观点、方法，是全党同志坚持自我革命的根本思想武器和精神动力。

第三，严明纪律整饬作风丰富自我革命有效途径。党的十八大以来，党中央坚持从八项规定开局破题，反对特权思想和特权现象，深入推进整治“四风”，坚决纠治影响党中央决策部署贯彻落实、漠视侵害群众利益、加重基层负担的形式主义、官僚主义，强调作风建设永远在路上。在纪律建设方面，党的十八大报告首次出现纪律建设的概念，党的十九大把纪律建设纳入党的建设布局，党中央带头从严格遵循党章做起，重点在强化政治纪律和组织纪律，带动其他各项纪律严起来，明确监督执纪“四种形态”，实现纪在法前、纪法衔接，不断完善党内法规制度体系，纪律建设成为全面从严治党的治本之策。

第四，打好反腐败斗争这个自我革命攻坚战、持久战。腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤，反腐败是最彻底的自我革命。党的十八大以来，中国共产党开展了史无前例的反腐败斗争，更加注重加大反腐败国家立法，坚持依法反腐；以更大的力度和更坚定的决心反腐，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、常震慑，坚持受贿行贿一起查，坚决防止党内形成利益集团；坚持国际追赃追逃，腐败分子跑到天涯海角也要缉拿归案；坚持一体推进不敢腐、不能腐、不想腐；等等。

第五，锻造敢于善于斗争、勇于自我革命的干部队伍。党的十八大以来，党中央召开了两次全国组织工作会议，明确了好干部标准，提出新时代党的组织路线，明确建立健全干部人才工作的素质培养体系、知事识人体系、选拔任用体系、从严管理体系和正向激励体系，确保培养一大批新时代事业所需的高素质专业化干部。

第六，建立健全党内法规制度体系为自我革命提供制度保障。党内法规是党开展一切活动的行为准则，为自我革命提供重要制度保障。党的十八大以来，党中央坚定以党章为根本遵循，以完善民主集中制为核心，建立健全党内法规制度体系，形成了“1+4”党内法规制度，即包括党章这个总规矩和党的自身建设、党的组织建设、党的领导、监督保障类党内法规。建立健全党内法规制度，一方面，党内法规制定主体应根据实践需要查漏补缺并逐步构建科学的规范体系，及时对规范条文的缺陷和滞后性内容进行修订，适时对规范实施过程中的抽象、模糊条款作出具体、科学阐释；

（六）怎样进行自我革命，是中国共产党人奋斗的雄厚底气。勇于自我革命，从严管党治党，是我们党最鲜明的品格：

 “党的自我革命”的提出，推动了马克思主义政党理论的丰富和发展。其一，在马克思主义政党理论发展史上提出并阐释“自我革命”这个重要概念的，是以习近平同志为主要代表的中国共产党人。这一概念的提出，深刻揭示了马克思主义政党的本质要求，极大地丰富和发展了马克思主义政党理论。其二，创造性阐明了作为马克思主义执政党的中国共产党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。在毛泽东提出“人民监督”这一执政党跳出治乱兴衰历史周期率的答案的基础上，新时代，以习近平同志为核心的党中央给出了第二个答案，这就是“自我革命”。这个答案深刻总结了百年大党在长期执政条件下解决自身问题的重要经验，为马克思主义执政党找到了一条跳出治乱兴衰历史周期率的新道路，发展了马克思主义关于执政党建设的规律性认识。其三，形成了一系列新论断、新提法。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央围绕“党的自我革命”形成了一系列新的表述。例如，创造性提出“党的初心使命”，深刻阐明了马克思主义政党是什么、要干什么的关键问题，深化了对马克思主义政党性质宗旨的认识；提出“党的全面领导”，将党的领导问题上升到中国特色社会主义本质的高度加以认识，发展了马克思主义党的领导理论；提出“全面从严治党”，明确了新时代管党治党的战略方针，丰富了马克思主义关于管党治党的规律性认识；提出并阐释了自我革命精神，为新时代的强党之路提供了丰厚精神滋养，丰富了马克思主义政党的精神财富等。这些新思想新论断新提法极大地丰富和发展了马克思主义政党理论。

中国共产党自我革命的成功实践还为世界各国执政党应对执政考验提供了重要参照。世界各国执政党，无论是马克思主义执政党还是非马克思主义执政党，都面临着执政党自我约束这一世界性难题。在中国共产党之前，马克思主义执政党和非马克思主义执政党都没能很好地解决执政党自我约束的难题。中国共产党开辟的马克思主义执政党依靠自我革命跳出历史周期率的成功路径，有效破解了执政党自我约束的世界性难题，既为社会主义国家的马克思主义执政党结合本国实际开展自身建设提供了重要借鉴。

（七）党的自我革命永远在路上

一个成熟定型的政体首先应该形成一套内嵌的自我矫正、自我纠错机制。在当代中国，必须形成党要管党、全面从严治党的体制机制，才能确保中国共产党长期执政，实现中华民族伟大复兴。习近平总书记在党的二十大报告中提出“全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上”的新要求，为党的自身建设和治国理政提供了极大的理论和实践空间，找到了建设长期执政的马克思主义政党的根本答案。

坚持自我革命永远在路上，意味着我们党必然坚持“大党建”思维，即以党的领导把方向、党的建设给力量，党的领导谋全局、党的建设促定局。把党的自身建设与党治国理政一切工作紧密结合起来，实现党的建设、国家和社会建设相互作用、相互促进、相得益彰。在党的建设中，要牢牢抓住党的政治建设和党的思想建设这两个“牛鼻子”，推动社会革命，不断增进蕴藏于人民之中的正义和真理力量，最终通过人民监督，把正义和真理力量再次输入党内，形成生生不息的党的自我革命的内生动力。党的二十大报告对此作出了战略安排，在具体部署上把党的政治建设和思想建设摆在第一和第二的位置。在加强政治建设上，作出了坚持和加强党中央集中统一领导，实现党的团结统一的战略安排；在思想建设上，强调坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，全面加强党的思想建设。

坚持自我革命永远在路上，必须深化拓展党的整体功能，从而形成党的建设合理布局。党的建设布局取决于党组织的功能构成，只有党的整体功能构成成熟定型，党的建设布局才会成熟定型。比如，党的组织具有政治功能、组织功能、服务功能，以党的政治功能把方向、党的服务功能铸活力、党的组织功能塑秩序，这些功能的充分发挥决定了党的建设的科学布局。以政治功能为例，党的十九大提出新时代党的建设总要求，展示了党的建设新布局，最显著的特征是把党的政治建设摆在首位并发挥统领作用，实践证明这是应对“四大考验”“四种危险”的最可靠的保证，特别是成功应对市场经济考验的最可靠保证。党的二十大报告还特别强调增强党组织的政治功能和组织功能，要求“坚持大抓基层的鲜明导向，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒”。

坚持自我革命永远在路上，必须完善党的自我革命制度规范体系。2021年11月11日，习近平总书记在十九届六中全会第二次全体会议上指出：“党的十八大以来，我们党以前所未有的勇气和定力全面从严治党，打了一套自我革命的‘组合拳’，形成了一整套党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系。”党的二十大报告对完善党的自我革命制度规范体系作出了战略安排，包括强调以党章为根本、以民主集中制为核心、进一步完善党内法规制度体系、健全党和国家监督体系、发挥党的政治监督和政治巡视作用、落实党内问责制度等。

坚持自我革命永远在路上，必须实现第一个答案和第二个答案的有机结合。中国共产党在百年奋斗征程中一直探索把第一个答案和第二个答案结合起来的有效途径，党的十八大以来又作出了新的探索，即把发展全过程人民民主和党的自我革命有机衔接起来。《共产党宣言》指出“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，强调劳动人民整体解放是最终目标，个体解放是根本前提。中国共产党把自己看作实现人民当家作主的一种工具，实现党的自我革命就必然成为引领或保障手段。党的十八大以来，习近平总书记多次强调：“我们不能关起门来搞自我革命，而要多听听人民群众意见，自觉接受人民群众监督”。北京自2018年起实行并不断发展完善“接诉即办”，展示了两个答案的结合具有历史必然性和现实可行性。当然，实现第二个答案与第一个答案有机结合，离不开法治保障，即为了更好保障党员权利、公民权利，还需要在依规治党和依法治国结合上下更大的功夫。

综上所述，“人民监督”与“自我革命”理论是马克思主义的创新发展成果，是党建工作的新利器，是克敌制胜的新法宝。坚持“人民监督”与“自我革命”理论，在制定党和国家政策时，就要始终坚持以人民为中心，在改革开放与外交工作中把群众利益放在第一位；就要始终坚持走群众路线，急群众之所急，想群众之所想，帮群众之所需，始终把群众的急愁盼难事挂在心上；就要始终把解决老百姓的生育难、育幼难、上学难、就业难、看病难、养老难等问题和缩小贫富差距问题作为头等大事来抓。就要始终坚持高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜，紧紧围绕在以习近平同志为核心的党中央周围，把中国共产党建设成为一个坚强的马克思主义政党，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

                            作 者：六人谈

                                    2024.4.6.

参考文献：《马克思主义研究》2022年第10期

         《深入推进自我革命的政治逻辑》中工网

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